Cini scrive: «Fin dai tempi di Cartesio, si è addivenuti per porre fine al conflitto tra conoscenza e fede culminato con la condanna di Galileo da parte del Santo Ufficio, a una spartizione delle sfere di competenza tra l’Accademia e la Chiesa». Così scrivendo, egli dimostra di essere rimasto diversi secoli indietro. La spartizione delle sfere di competenza non eliminerebbe la conflittualità, ove questa dovesse esistere; semmai alimenterebbe una sorta di guerra fredda tra le due istituzioni. Per fortuna, per la particolare natura della Chiesa la quale predica l’amore anche verso i nemici; la dichiarazione di guerra rimane unilaterale. Per lo scienziato credente, dunque, il problema di conflittualità non si pone nemmeno. Egli non si sente affatto umiliato dalla fede ed è perfettamente consapevole che tra essa e la scienza esiste una forma di reciprocità, senza prevaricazioni dall’una o dall’altra parte. Con la ragione indago e mi interrogo, con la fede confermo e accolgo il mistero. La reciprocità esclude naturalmente che sia solamente la concezione della realtà a condizionare la conoscenza acquisita, ma è vero anche il contrario, anzi è addirittura prevalente, prima del raggiungimento della fede. Infine è importante notare che è stata proprio la scienza moderna a risolvere il conflitto che una volta indubbiamente esisteva.

Il carattere probabilistico delle teorie quanto-meccaniche, di cui il Prof. Cini è un riconosciuto cultore, ha messo in risalto i limiti della conoscenza umana e ha suggerito fortemente che il significato di questa natura probabilistica delle cose possa avere un livello molto più profondo di quello a cui l’uomo possa mai arrivare, se non con la fede nella rivelazione.
Tale situazione ha definitivamente eliminato quelle forzature da parte di scienziati come Galileo e Copernico che, con la scienza e nella scienza, si rifiutavano di accettare qualsiasi cosa che non fosse compatibile con la loro fede. Certamente non per arroganza o disonestà intellettuale, ma perché il loro intelletto, per dirla con. Giovanni della Croce, era diventato il candelabro della fede.

A parte il Prof. Cini e qualche suo illustre collega, qualsiasi scienziato, oggi, quanto meno esiterebbe a parlare di inconciliabilità tra fede e scienza; è in atto nel mondo scientifico un profondo cambiamento a causa del quale l’ambizione dell’uomo di costruire un’unica visione del mondo, in grado di abbracciare le verità essenziali di entrambi scienza e religione non gioca più un ruolo attivo. In altre parole, chi non vuole abbracciare la fede, è libero di farlo; ma mentre da una parte non c’è alcuna imposizione, dall’altra c’è la paura del confronto e anziché accogliere il Papa, discutere con lui, magari criticando il suo pensiero, si preferisce mandare una lettera di indignazione al rettore.
Franco Arezzo